Category: лытдыбр

О любви к животным, и к людям. Гуманность, гуманизм, пролайф.

ТЕМ, КТО ОТДАЁТ СВОЕГО ДРУГА В ПРИЮТ.


Read more...Collapse )

Хорошее, честное послание. Жаль, что такие не пишут директора детских приютов, особенно приютов для больных детей. И не напишут никогда. Но мне писали люди, работающие в этой системе, и поверьте, если поднимать эту тему, то можно написать книгу, причём, не один том. И заставить прочитать каждого, кто называет себя пролайфером, но не принял в свою семью ни единого брошенного, как бездомная собака, ребёнка.
Мое пролайферство закончилось с принятием в семью ребёнка, которого отдавали на одном из форумов. Розовые очки в прошлом, как и розовые сопли. Вы не задумывались, почему пролайферы не берут в свои семьи отказников, не растят их со своими кровными детишками, красивыми и любимыми? Задумайтесь. А когда задумаетесь, у вас родится вопрос, что же такое, в сущности, пролайф? Что это за явление? «Отмывание денег»? Инфантилизм, наивность? Мания величия? Или какое-то более серьёзное расстройство личности?

Если духовенство РПЦ живет, как древние патриции, значит, РПЦ идёт по стопам Древнего Рима

Этому посту чуть больше месяца, появился он спонтанно, из моей переписки с одним из старых друзей-пролайферов. Он попросил повторить то, что я ему написала, в своём ЖЖ. Просто скопировать, и отправить.
Я занялась этим в тот же день, потом навалились дела, я отвлеклась, и забыла. Этот текст так и "висел", в черновиках. А сегодня я решила сделать новую запись, и мне было предложено восстановить этот забытый черновик. Открыла, прочитала, и решила, что с опозданием, но пусть моя запись месячной давности увидит этот мир.

День Рождения Церкви Христовой
День Рождения Церкви... с возрастом, как известно, всё теряет невинность. И к сожалению, большинство тех, кто сейчас служит у алтаря, очень далеки от того первозданного христианства, от той Любви, которую принёс в этот мир Христос.

Если представители РПЦ живут как древние патриции, значит, РПЦ идёт по стопам Древнего Рима
https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/05/25/80650-patriarh-i-ego-okrestnosti

Ответственность пастыря перед паствой - это то же самое, что ответственность родителей перед детьми
Если пастыри ведут себя неконгруэнтно, то рано или поздно, прихожане начинают понимать это. Лицемерие приводит не только недоверию, но и, что хуже, к криминальным поступкам, и что ещё страшнее, к расщеплению сознания.
Рожать, сколько Бог даст, призывают священники, живущие для себя, снискавшие «святость» послушанием своих чад, на фоне которых они поднимают вверх указательный палец и тычут им в небо, приводя этих несчастных в пример своим жертвователям, благодетелям и прочей свите.

Кто они - современные предситавители РПЦ?
Когнитивный диссонанс: подавляющее большинство матушек живут не как страстотерпицы, а как царицы, и даже лучше. Потому что царицы не имели возможность экспериментировать с современными методами омоложения, недоступными простым смертным. Чаще всего, у современных матушек мало детей, но много шансов побаловать себя, начиная от дорогой одежды, украшений, недешёвых увлечений, поездок за границу, накачанных губ, и заканчивая прислугой. Согласитесь - ничего общего с идеалом христианских жён.
Живущие в нищете с озлобленными от безысходности, но дерзкими как отец Андрей Ткачев мужьями, многодетные прихожанки выглядят на фоне матушек гораздо более благочестиво - они одеты в бесформенные балахоны, их тусклые волосы надёжно спрятаны под платки, ресницы опущены вниз. Эти прихожанки регулярно приходят в храм с вечно голодными, расторможенными или наоборот, забитыми детьми, о которых нет ни моральной, ни финансовой возможности полноценно заботиться. Исходя из того, что я вижу сейчас по своим знакомым многодетным православным семьям, именно из этих детей вырастают несчастные, недолюбленные, часто психически нездоровые люди, люто ненавидящие РПЦ, а так же чайлдлфри, и даже имеющие нетрадиционную сексуальную ориентацию. Вот слова одной 25-ти летней девушки: "Отец постоянно ругал, бил и унижал меня. Он говорил, что я грязная и никчемная, и я верила в это, потому что была ребёнком, и не понимала, что может быть иначе. Теперь я вообще не могу находиться рядом с мужчинами. Меня сковывает страх, я начинаю ненавидеть себя. Я просто не представляю себя рядом с мужчиной, и даже не хочу каких-либо отношений с ними. Не помню, когда поняла, что я лесбиянка. Наверное, когда мне было 13 лет. И я не хочу ничего менять".


Моя собственная жизнь показала, что идея современного православия доведена до абсурдаRead more...Collapse )

#NunsToo: Монахини запустили флешмоб против сексуального насилия

В феврале папа Франциск признал существование проблемы сексуального насилия над католическими монахинями со стороны священников. Вопрос этот замалчивался, даже тогда, когда звучали голоса протеста. Однако в эру #MeToo возникло движение монахинь #NunsToo с целью вынести проблему за пределы духовенства — в мир.
Впервые Ватикан услышал критику в свой адрес от приложения газеты L’Osservatore Romano. СМИ опубликовало статью главного редактора Лючетты Скараффиа, профессорки истории, матери и феминистки, которая обвинила культуру священнослужителей в сексуальном насилии над женщинами и детьми. Ее материал был основан на реальных история сотен католических монахинь.
Стена молчания
Монахине очень непросто найти в себе смелость заявить об изнасиловании священником, ведь стереотип о том, что «женщине достаточно сказать «Нет» очень укоренен в обществе. И потом, монахинь учат тому, что это «распутные» женщины доводят «святых людей» до греха, а значит виноваты именно они. Лючетта Скараффиа говорит: «Если к травме добавляется еще и беременность, то монахинь выгоняют из религиозного ордена и они вынуждены растить детей одни, в климате общей неприязни и с серьезными экономическими трудностями. Иногда виновные священники принуждают их к аборту и за него же платят, ведь у монахинь нет собственных денег».
Сестра Катрин Обен, французская монахиня из ордена Доминиканцев, которая преподает теологию в папском университете Святого Фомы в Риме, считает, что абьюз является следствием мужского доминирования в вопросах лидерства церкви. «Ватикан — это мир мужчин. Некоторые из них — действительно люди божьи. Другими движет жажда власти. Почему существует насилие, почему оно замалчивается? Потому что имеет место злоупотребление властью. Некоторые священники строят карьеры через зло», — комментирует она.

Сестра Обен, которая тоже пишет для Women Church World, возглавляемой Скараффиа, описывает отношение к женщинам в мужском мире Ватикана так: «Нас игнорируют и не уважают».
Слабые голоса
Первым масштабным отчетом о сексуальном насилии над женщинами в церкви был отчет ирландской монахини, сестры Моры О’Донохью. В нем были факты, имевшие место в 20-ти странах, в основном в Африке, но также в Ирландии, Италии, США и на Филиппинах. В своем отчете, сестра O’Донохью связывала сексуальное насилие с эпидемией СПИДа, ведь монахини считались женщинами, от которых невозможно инфицироваться вирусом. Она описала случай, произошедший в Малави в 1988 году, когда местный епископ «уволил» главу женского монашеского ордена, потому что она сообщила о 29-ти монахинях, забеременевших от священников.
Сестра Мора рассказала и о священнике, который изнасиловал монахиню, принудил ее к аборту, вследствие которого та скончалась, а потом правил службу по умершей. Сестра O’Донохью предоставила материал Ватикану, но отчет остался неразглашенным: факты, находившиеся в нем были обнародованы лишь в 2001 году, вместе с другим исследованием — «Проблема сексуального насилия африканских монахинь в Африке и Риме» 1998 года.
#NunsToo
Осенью 2018 года организация International Union Superiors General, представляющая глав женских католических религиозных орденов, призвала сестер «не поддерживать культуру молчания» и говорить о насилии. В результате, заявления о случаях насилия начали поступать из разных стран мира. Так, в Индии монахиня заявила о более чем десяти эпизодах сексуального насилия, совершенных в ее отношении епископом. Он арестован и ожидает суда. В Чили Ватикан расследует заявления нескольких монахинь, утверждающих, что их выгнали из ордена после сообщений о сексуальном насилии со стороны священников. Расследование агентства Associated Press прошлым летом обнаружило, что Ватикан не наказал виновных в сексуальном насилии над монахинями в Европе, Азии, Африке и Латинской Америке.
Карлин Демасюр, бельгийская экспертка по сексуальному насилию над детьми и взрослыми из уязвимых категорий, которая преподает в папском Григорианском университете Рима, утверждает: «Движение #MeToo оказало огромное влияние на то, что факты сексуального насилия над монахинями наконец попали в прессу и открыто обсуждаются. В публичном дискурсе вообще впервые допускается мысль о том, что взрослая женщина может быть жертвой мужчины, потому что раньше ответ общества был однозначный — сама виновата.»
На недавней пресс-конференции в Риме Дорис Вагнер, бывшая монахиня из Германии, рассказала и о своей истории: в 24 года ее изнасиловал настоятель монастыря: «Я просто застыла от ужаса и ничего не могла сделать».
Когда в 2010 году в Германии разразился скандал о сексуальном насилии священников над детьми, Дорис решила рассказать об изнасиловании старшей монахине. «Она пришла в бешенство. Но ее гнев был не против насильника, а против меня, она кричала: «Ты хоть контрацептивами пользовалась?» То есть она вообще не понимала, в чем проблема».
Read more...Collapse )

#янебоюсьсказать

Как давно вы были самим собой? Не когда-нибудь, а здесь и сейчас? В реальном времени? Часто ли вы останавливаетесь, и слушаете свои мысли? Всегда ли чувствуете свое тело, которое тоже говорит с нами, отвечая на наши действия своим состоянием?
К своему стыду, до недавнего времени я даже не задумывалась о том, чьей жизнью живу. А когда, наконец, задумалась об этом, то оказалось, что моя жизнь вовсе не моя, а тех, чья волю я исполняла, и чьи советы слушала. Осознав что по собственной воле я фактически перестала быть самой собой, я начала постепенно выходить из морока. Было нестерпимо больно выползать из зоны комфорта, но иного выхода не было - либо болеть и умирать, либо разрывать этот удушающий кокон и вылетать из него как можно быстрее. Пока не сгнила заживо.
Делиться личным могут либо слабые люди, которые не могут найти поддержку и оправдание в себе самих, либо сильные - те, кто не боится взглянуть правде в глаза. Часто это, действительно, маятник...
В любом случае, на стороне сильных быть легко и приятно, а к жертвам люди относятся с тенью брезгливости. Я всегда была на стороне беззащитных, и подтверждение этому - моя многолетняя работа над проблемой абортов, вы это знаете из моих статей и книг. Стремясь быть, насколько это возможно, полезной, я поделюсь своим опытом ради тех, кто попал в тот же капкан, что и я, и хочет вырваться из него. Поэтому, текст под катом лучше не открывать следующим категориям читателей:
* продвинутым во всех отношениях (поскольку текст ниже им покажется несколько наивным и будет для них пустой тратой времени)
* миссионерам (так как для них не существует никаких цветов, кроме черного и белого)
* интеллектуальному большинству (они всё равно ничего не поймут, но так и будут обвинять во всём бесов, масонов, правительство, Бога, погоду, меня и т.п. и т.д.).
Итак, начнем с нейронных связей. Формировать новые нейронные связи - работа непростая, скажу вам честно. Но иногда без этого никак. Лучше не читайте дальшеCollapse )

Схианхимандрит Иоанникий, Чихачёво. Вымыслы и реальность. И немного о тех, кто рядом с ним

Для начала, чтобы не возникали вопросы, хочу объяснить, почему я не пользуюсь словом "старец". Всё просто. Потому, что знаю: сами люди очень не любят, когда их называют "старцы" и "старчики".
Читая негативные отзывы об отце Иоанникии, я вспомнила об одном случае. Как-то раз Паисий Святогорец посетил Афон, когда ещё был жив старец Иосиф Исихаст. Он много слышал о нем и решил познакомиться со старцем Иосифом, но отцы и братия отговорили его - сказали, что он пребывает в прелести. Старец Паисий Святогорец очень сокрушался потом, что не воспользовался возможностью лично познакомиться с этим великим подвижником, доверившись сплетням.
Я могу советоваться с тем, кто мне интересен, но меня всегда мало интересовало чьё-то мнение относительно кого-либо. Бывало и такое, что на чужие грабли наступала. Но никогда не жалела - мне гораздо больше нравиться разобраться во всём самой, чем полагаться на кого-то. Поэтому, сомнений ехать или не ехать к отцу Иоанникию у меня не возникло - конечно, ехать. Правда, благословение у мужа не могла долго выпросить, а без благословения ехать не хотелось. Повезло, что знакомый священник был знаком с духовным чадом батюшки Иоанникия, тогда ещё Иоанна. Он рассказал одну историю, после которой муж всё-таки отпустил нас с Ефремом.
Где находится обитель? Как туда попасть? Можно ли будет увидеть батюшку? Отец Иоанникий ведь в схиме, а значит, вполне имеет право месяцами находиться в затворе. Вопросов было много. Я открыла поисковик. На удивление, несколько паломнических служб предлагали поездки в обитель к отцу Иоанникию. Ближайшая должна была состояться через несколько дней. Я связалась с гидом и выяснила, что стоимость поездки 2000 рублей с человека. Она рассказала, что мы приедем к самому началу службы, а после ночного бдения можно будет задать вопросы батюшке, потом будет трапеза, затем отъезд. Ещё она сказала, что у каждого будет возможность передать батюшке записку через неё, он их обязательно читает и молиться за каждого человека всю жизнь. Меня все устроило, и я решила воспользоваться услугами этой паломнической службы.
После того, как я написала предыдущий пост, мне стали звонить и писать: как я могла поехать туда, ведь отзывы паломников об этом старце крайне негативные. К тому же, владыка не благословляет и пр. Про владыку я ничего не знаю, но вариантов много. Как бы то не было, на Литургии, однако, отец Иоанникий отчетливо и с любовью помянул своего владыченьку)
На некоторые возмущённые комментарии я могла бы ответить сразу, ещё до того, как побывала в обители. Для удобства я их пронумерую, выделю и буду вставлять по мере необходимости. Например, мне было удивительно читать что:
1. Батюшка деньги заколачивает, организуя к себе самому поездки.
Хочется ответить таким умникам: ну попробуйте, организуйте паломнические службы к самому себе. Кто к вам поедет? Кому вы нужны? Вы вообще задумывались о том, что если люди едут, значит они действительно получают утешение и помощь?
Насчет денег - сомневаюсь, что отец Иоанникий имеет что-то от паломнических служб, но даже если и так, то что в этом плохого? Разве обители не нужны деньги? На ремонт строений, на продукты? Отсюда хочется плавно перейти к второму обвинению:
2. Я приехал, а батюшка меня не принял!
Понятное дело - мало кому хочется задавать вопросы при всех, каждый хочет поговорить наедине. Но страждущих много, а отец Иоанникий один, и он принимает так, как ему удобно, к тому же батюшка - человек пожилой, со здоровьем у него проблемы. И вообще, он не обязан принимать никого. То, что он принимает - уже милость. Нормальный монах должен не принимать, а молиться. Групповые поездки - это оптимальное решение! Не понимаю в чём грех, когда люди приезжают организованно, заранее зная, что батюшка их примет? Это же замечательно, ведь никто не потратит зря время на дорогу. И для батюшки это хорошо - раз в неделю приезжают паломники и чада, отец Иоанникий имеет возможность рассчитать, сколько человек будет на трапезе и пр., а в остальное время он спокойно предаётся молитве. В конце концов, и в миру цивилизованные люди всегда планировали своё время, договариваясь о встрече и встреча проходила так, как удобно обеим сторонам. Но нет, мы особенные - раз старец, значит принимай, потому что к тебе приехал Я!!! Страждущий, жаждущий утешения! Нет, милок, смиряйся и будь как все, одной из овец в стаде Христовом.
Но я отвлеклась.
Микроавтобус отъехал около 17 часов. Несколько человек, включая меня и Ефрема, ехали впервые. Гид, милая приветливая женщина, начала рассказывать об отце Иоанникии, о том, как будет проходить сегодняшняя служба. Я с интересом слушала, но тут она начала рассказывать про правило схимонахини Антонии - какая наступает благодать и успокоение после него. Спрашиваю, кто её научил этому правилу. Отвечает, что старцы. Какие конкретно, она не ответила, но сказала, что схиархимандрит Иоанникий на правило схимонахини Антонии благословение не давал. Если бы я услышала, что батюшка благословлял на это правило, то дальше просто бы не поехала.
Попыталась объяснить гиду и сидящим в микроавтобусе женщинам, что те, кто пользуются этим правилом, раскольники, но гид, естественно, говорила громче, ведь в её руках был микрофон. Мне в руки она микрофон не дала - сказала, что у неё есть благословение на то чтобы говорить в микрофон, а у меня его нет.

Тогда я снова вспомнила о том, что
3 много читала о духовно нездоровой обстановке вокруг отца Иоанникия, и подумала, что батюшка просто не в курсе, что "благословенная" гид, кощунственно глумясь над Таинством Крещения, рекламирует правило Антонии, которое он не благословлял. Нельзя человека крестить после смерти. После аборта надо дела покаяния совершать, а не правилом Антонии себя утешать.

Продолжая разговор о духовно нездоровой обстановке, который будет долгим, хочу сказать о родовых грехах. Это была одна из любимых тем нашего гида после правила Антонии.
Было видно, что гид не читала толкование Феофилакта Болгарского на Евангелие от Иоанна, 9 главу:
Итак, вопрос кажется неразумным, но не для внимательного. Ибо знай. Апостолы слышали, как Христос сказал расслабленному: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14). Теперь видят слепого и недоумевают, и как бы так говорят: «Положим, что тот расслаблен был за грехи, но что Ты скажешь об этом? Он ли согрешил? Но этого нельзя сказать; потому что он слеп от рождения. Или родители его? Нельзя и этого сказать, потому что сына за отца не наказывают.» Итак, апостолы в настоящем случае не столько спрашивают, сколько недоумевают.
Ин.9:3. Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его,
Господь в разрешение недоумения их говорит: «Не согрешил ни он (ибо как бы согрешил прежде рождения), ни родители его». Впрочем, Он говорит это, не освобождая их от грехов. Ибо не просто сказал, что не согрешили родители его, но прибавил, что «родился слеп». Хотя родители его и согрешили, но не за то с ним это убожество. Слагать грехи отцов на детей, ни в чем не виноватых, несправедливо.
Это внушает и Бог чрез Иезекииля: да не будет у вас больше поговорки этой: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» (Иез.18:1, 2). А чрез Моисея постановил законом: «да не умрут отцы за сыны» (Втор.24:16).
«Но как же, – скажешь, – написано: «Наводяй грехи отцев на чада до третьего и четвертого рода» (Исх.34:7)?» На это можно сказать, во-первых, то, что это приговор не всеобщий, сказанный не обо всех, а только о тех, которые вышли из Египта. Потом смотри и на смысл приговора. В нем не говорится, что дети наказываются за грехи, совершенные отцами, но что наказания за грех отцов переходят и на детей, когда дети совершали такие же грехи. Чтобы вышедшие из Египта не подумали, что они не будут наказаны тем же, чем отцы их, хотя бы согрешили и хуже их, говорит им: «Нет, не так. Грехи отцов, то есть наказания, перейдут и на вас, потому что вы не сделались лучшими, но совершили грехи такие же, и даже худшие.» Если видим, что нередко и дети умирают в наказание родителям, то знаем, что Бог берет их из здешней жизни по человеколюбию, чтобы в жизни не делались хуже родителей и не прожили на зло своей душе или даже многих других. Но бездна судеб Божиих сокрыла эти случаи в самой себе.
Кратко: "наказания за грех отцов переходят и на детей, когда дети совершали такие же грехи."
Это святоотеческое учение о "родовом грехе".
"Грехи отцов, то есть наказания, перейдут и на вас, потому что вы не сделались лучшими, но совершили грехи такие же, и даже худшие" в принципе, батюшка об этом и говорил - о том, что сложно с родовыми грехами бороться, но это необходимо для спасения. А не так как объясняла гид: "батюшка помолится, отслужит 10, или 20, или 30 Литургий (для кого как) и выведет родственника из ада".
И еще один перл нашего гида: "В выкидышах женщина виновна так же как и в абортах, потому что не сохранила ребенка" - вообще бред. Это то же самое как обвинять мать, у которой ребенок скончался от неизлечимой болезни.

В общем, обидно, что некоторые гиды вместо катехизации о правиле Антонии в микрофон рассказывают. А катехизацию провести хорошо бы. Потому что у батюшки толпы посетительниц нецерковных, ездящих не к Богу, а "к старцу" за пророчествами и ответами на личные вопросы.
Кстати, когда мы, наконец, доехали, читалось Евангелие от Матфея 8:15, и я поняла, что не напрасно пыталась говорить с гидом.

Вскоре нам вручили файл с прайс листом:

На форумах паломники возмущались, что
4. "деньги с людей дерут"
А по мне, так нормальные цены. Не завышенные. Те, кто был в монастырях, со мной согласятся. Особенно умилило, что отчитка стоит 18 рублей.Read more...Collapse )

"Православное злодеяние". Продолжение

Письма, в которых имеются ссылки, попадают в папку "спам", куда я почти не захожу. Хорошо, что зашла, потому что увидела это письмо:
Простите, пожалуйста, уважаемая Елена, отец Валентин (Калакозо) опубликовал мое письмо и статью Юлии Долгопол о невиновности Савиновых. Если вдруг мой комментарий не прошел, прошу Вас зайти к нему в журнал и прочитать эту статью. На всякий случай даю ссылку здесь: http://krasnews.com/people/news/167/ Ради Бога, простите за навязчивость, я просто помню Ваше неравнодушие в момент огласки этой трагедии. Вас многие читают, я так поняла, что нужно поднять общественное мнение в защиту этой семьи, т.к. сейчас, увы, весь мир против них. Помогите, если и чем сможете, пожалуйста!
Обязательно. Я сразу поняла, что они не виновны, что здесь дело в чём-то другом, потому что факты не поддавались никакой логике, о чём я и писала:
http://matusenka.livejournal.com/128671.html
А сейчас прочитала статью и сразу всё встало на свои места.
Кстати - к нам в мае приходила опека, была внеплановая проверка. Как я и предполагала, под удар теперь попадают все православные усыновители и опекуны.
Лично знаю много особых детей и свидетельствую, что есть дети, которые едят всё, что видят (крем, клей, краски и пр.) от чего у них, понятное дело, возникает рвота. К сожалению, невозможно убрать и закрыть на ключ всё: зубную пасту, пластилин, комнатные растения, помаду, крем для обуви - что ещё придёт в голову больному ребёнку попробовать на вкус? У таких детей вкусовые ощущения развиты иначе, чем у нас, обычных людей, поэтому мы никогда не знаем, что можно ожидать от такого ребёнка.
Если кто-то не знает - некоторые больные дети едят даже фекалии. Они, в силу своего состояния, не испытывают к ним отвращения, напротив, размазывают кал по занавескам, коврам, обоям и мягкой мебели. Но не для того, чтобы позлить кого-то, а потому, что таким образом играют. Да, больные дети предпочитают играть с не игровыми предметами, и этим предметом может оказаться скалка, которую девочка засовывает во влагалище, пытаясь достичь удовлетворения, а если попытка не увенчалась успехом - да, ребёнок может засовывать глубже, чем, понятное дело, травмирует себя. Да, так, к сожалению, бывает. Особенно после того, как особого ребёнка изнасилуют. Не верите - поговорите с детскими психиатрами. Скорее всего, девочка была изнасилована в интернате, а может быть её там насиловали неоднократно . Я уже писала о проблеме насилия в детдомах в посте, на который дала ссылку.
Странно, неужели никто из следователей не пошёл в этот интернат и не поинтересовался диагнозами ребёнка?
Я свидетельствую, что есть дети, которые не чувствуют или слабо чувствуют боль. И больные дети часто наносят себе увечья. Я видела мальчика, который круглые сутки находился в шлеме, наколенниках и нарукавниках, потому что, просыпаясь, он начинал со всей силы биться об стену головой. Он это делал всегда, если не спал. Кормят этого мальчика, связав ремнями. Это ужасно, но такие дети существуют.
Часто, в 90% случаев, приёмные родители и усыновители не знают обо всех отклонениях ребёнка - придя в казённое учреждение, они видят перед собой несчастного одинокого малыша с доверчивым взглядом, который, естественно, хочет в семью и изо всех сил прикидывается паинькой, боясь сделать лишнее движение. Может быть (и скорее всего) в психоневрологическом интернате девочку держали на препаратах, которые подавляли аутоагрессию.
Как только я узнала об этой трагедии, я молилась об этих несчастных родителях.
И ещё раз повторяю, что не верю в их виновность.

P.S. Кстати, хочу сказать, что если бы у меня оказался такой ребёнок, то я не стала бы геройствовать, а отдала бы его обратно, не моргнув глазом, потому что чувствую ответственность за тех детей, которые у меня есть. Савиновы решили бороться, и за это я их уважаю. Но они, к сожалению, до конца не понимали, что такое психически больной ребёнок. То, что они основательно не изучили диагнозы девочки и понадеялись на собственные силы - в этом их ошибка. Но только в этом, и ни в чём другом. Надо сочувствовать и молиться за их семью, а не поливать их ненавистью. А тех, кто ругает этих несчастных родителей, не разобравшись в вопросе, пусть судит Бог.

Друзья! Я в отчаянье! С семьей моих близких произошло несчастье. Честные, порядочные, добрые люди в смертельной опасности!

Это Денис, Валентина Савиновы и четверо их детей. Они из Красноярска уехали в Липецкую область село Гнилуша.
Денис закончил Красноярский институт цветных металлов, а Валентина сельхозакадемию. Православные, верующие люди они жили по русским традициям, честно трудились, держали большое, крепкое, зажиточное по сельским меркам хозяйство, Денис поступил в Духовную семинарию в Воронеже. В дружной любящей семье подрастали четверо детей, младшему из которых только-только исполнилось два года.

Денис и Валентина хотели девочку, поэтому взяли девочку Лидию из Детского Дома, а точнее из Бобровской специальной коррекционной школы. Они знали, что у ребенка отставание в развитии, задержка речи, в свои пять лет ребенок, родная мать которого умерла в 24 года от пьянки. Девочка не ходила на горшок, имела значительный недостаток массы тела и низкорослость. Новые родители надеялись терпением, любовью, заботой и с помощью медицины решить все возникшие у ребенка проблемы. Однако они столкнулись с неизвестными им психическими отклонениями, возможными последствиями каких-то психологических травм. Девочку постоянно рвало. Регулярно в истерических припадках она рвала волосы у себя на голове, билась головой о стены, пол, печку, самоистязала себя. Валентина обращалась за специализированной помощью в московскую и областную психиатрические лечебницы, спрашивала советов у знакомых и близких, просила помощи у органов опеки. Лида в приступах душила птенцов, котят, засовывала в себя различные предметы.

Валентина и Денис стойко переносили все возникшие трудности. Пытались лечить ребенка. Но 22 марта Лиде стало плохо. Вновь открылась неудержимая рвота. Раньше от рвоты помогал Маолокс, и мать Валентина побежала к соседям, т.к. у нее лекарство закончилось. Видя, что ребенку становится хуже, Денис ночью на машине, не надеясь на помощь сельского фельдшера, сразу повез Лиду в областную больницу. Была дорога каждая минута. Но девочка, в больнице скончалась. Врач проводивший осмотр, увидев синяки и ссадины на теле девочки, которые она наносила себе во время припадков, сделал вывод, что ребенка истязали. Он сообщил в полицию и немедленно Дениса арестовали, и арестовали несчастную, убитую горем Валентину. Четверых их детей, оставшихся без присмотра, потому что все родные и близкие люди у Савиновых проживают в Красноярске и в Красноярском крае, органы опеки определили в Детский приемник-распределитель.

Дениса и Валентину безжалостно пытали, шантажировали детьми, чтобы они самооговорили себя и подписали нужные следствию признания в том, чего на самом деле никогда не было. О том, что Денис якобы педофил, и он насиловал Лидию, а Валентина измывалась над больным ребенком регулярно избивая его скалкой. Ничего этого никогда не было и в помине. Позже экспертами-криминалистами не было обнаружено «биологического материала» ни на «орудиях преступления», ни у умершей девочки. Read more...Collapse )

Осторожно! НЯНЯ!!

В который раз убеждаюсь, что найти хорошую няню не так-то просто.
Адекватную (если дочитаете до конца - поймёте, почему это так важно), умелую, такую, которой не нужно объяснять элементарных вещей: ни того, как разводить смесь, ни того, что грудка у ребёнка должна быть сухой, ни того, что необходимо регулярно проверять подгузник - вдруг малыш обкаканый лежит?

Если честно, уже обалдела от "душевных" тётенек без опыта, бодро заявляющих "попробуем!", а на деле - только разговоры, сидение на стуле и "подержать ребёночка". Зачем их постоянно держать? Они у меня с удовольствием играют сами - в манежах, в креслах, в шезлонгах, в качелях! Одно дело - сделать гимнастику (никаких особых навыков не требуется - как сможешь, ручки-ножки поднял, на животик перевернул - дело нехитрое), и совсем другое - тупо держать ребёнка на руках, и думать, что ты - суперняня.
Те, кто приходили ко мне, только и делали, что ничего не делали - ни смесь не разводили, не подмывали, только переодевали, когда я просила, и носили на руках неделю, за которую я платила по полной программе, и "учились", а когда я понимала, что человек так ничего и не будет делать, я прощалась с ними, но они обижались - как же так, как же я без них справлюсь? А я справляюсь прекрасно! Я няню нанимаю не для того, чтобы с ней тереться бок о бок, а для того, чтобы я могла уйти из дома две-три раза в неделю на несколько часов, и знать, что с моими малышами всё хорошо. Младенцы - это совсем не сложно: покормил-покачал-уложил, поиграл-поговорил-поцеловал-поменял подгузник-посадил играть и пр.
Так как я волнуюсь за этих малышей больше, чем за родных, то искать няню через агенства мы не стали, поскольку знаем, что никаких проверок они не делают - только ксерокопию паспорта, и всё. Решили поискать няню через знакомых - чтобы был человек надёжный и проверенный. Тут же нашлись желающие, и мы приласили одну женщину. Из недалёкого зарубежья, откуда - не скажу, а то будут потом говорить, что я ненавижу одну замечательную страну и её коренных жителей. С проживанием. И это - жесть, я скажу! Приезжает тётечка среднего возраста, без опыта и без рекомендаций предыдущих работодателей - весь опыт на словах, ведёт себя, как родственница (не моя - мои родственницы так себя не ведут), а зарплату требует при этом вполне коммерческую. Несколько раз я просила её не вешать трусы в ванной на батарее, а сушить их на сушилке, но она игнорировала мои просьбы и упорно вешала эти трусы на батарею на обозрение всем. Вот вы сейчас скажете, что я злая, но подумайте о моих чувствах, я ведь всё-таки художник, человек творческий, и чужие трусы ужасного покроя на моей батарее в ванной, куда я шла каждое утро, наводили на меня деперссию.Кроме того, ко мне могли прийти гости, и что, я должна была следить за её трусами, которые виднелись с двух сторон, потому что ещё и отражались в зеркале? Через несколько дней она заскучала, и на другое утро сбежала, оставив свои любимые  трусы. Больше мы её не видели.
Прочитать до концаCollapse )